Historia kultury brokatu i gejów

Spisie treści

Historia brokatu
Aktywizm brokatowy
Rola Glittera w normach dotyczących płci
Blask i seksualność
Kupuj makijaż z brokatem

Odkąd Claire's i Limited Too pojawiały się na wielu tablicach wizyjnych z późnych lat 90., blask do noszenia - zwykle w postaci brokatu do ciała, brokatowego makijażu i brokatowego sprayu do ciała - był źródłem osobistej euforii dla wielu milenialsów. Makijaż brokatowy, przynajmniej dla mnie, był fantazją i przekraczaniem granic- był to sposób na przekroczenie granicy między nastolatkiem w wieku przedpokwitaniowym a pełnowymiarowym nastolatkiem.

Myślałem, że moja miłość do blasku ciała i błyszczącego makijażu zniknie na korzyść nagich ust i klasycznego wyglądu, gdy będę starszy, ale blask do noszenia pozostał dla mnie magiczny, niosąc ze sobą coś w rodzaju czarów, rodzaj bezdechowej ekstazy. Szybko zdałem sobie sprawę, że nie jestem sam: jako młody dorosły zacząłem identyfikować się jako queer femme, a po wzięciu udziału w mojej pierwszej paradzie dumy w wieku 19 lat (i uczestniczeniu w queerowym życiu nocnym kilka lat później) zauważyłem, że brokat był podstawa urody zarówno dla wykonawców, jak i uczestników.

Makijaż brokatowy, choć zbyt często kulturowo zdegradowany do młodości i specjalnych okazji, zajmuje ważne miejsce w historii queer. Brokat jest ściśle związany z długą spuścizną queerowego życia nocnego i sztuki performance, w tym z przecinającymi się światami drag, burleski i kabaretu. Brokat, który przedostaje się do naszych prześcieradeł i dywanów, przenika również przez pokolenia, łącząc queerowych ludzi z innymi społecznościami i naszymi poprzednikami.

Dziś makijaż z brokatem nadal wykracza daleko poza kaprysy dla queerowych osób, które przeciwstawiają się normom seksualnym i płciowym lub je przekraczają. W rzeczywistości dla wielu jest to integralna część prezentacji płci i queerowej tożsamości. Tak jak symbole religijne (jak krzyż lub gwiazda Dawida) sygnalizują wspólnotę i więź, noszenie brokatu to sposób na zasygnalizowanie naszej queerowej tożsamości nie tylko sobie, ale także sobie nawzajem.

Aby dowiedzieć się więcej o tym, co oznacza blask dla innych osób w społeczności LGBTQ +, przeprowadziłem wywiady z kilkoma członkami społeczności queer, dla których blask jest kluczem, wzbogacającym aspekt ich queerowej tożsamości i ekspresji płciowej. Jednym z tych tematów był Liat, który uważa, że bogata historia kosmetyków z brokatem jest kluczowym aspektem ich atrakcyjności. Liat mówi, że brokat jest częścią ich tożsamości jako „glitterfutch”, etykiety wywodzącej się z „glitterbutch”, którą wymyślili w 2012 roku podczas nakładania brokatowego makijażu w ramach przygotowań do pokazu sztuki trans. Jest to termin, który Liat najlepiej opisuje ich „specyficzną płeć poza parasolem genderqueer”. „Brokat wydaje się być historycznie ważnym połączeniem mojej dziwności (seksualności) i mojej płciowości” - mówi Liat. „Kiedy myślę o moich przodkach, błyszczą cekinami i brokatem”.

Historia brokatu

Nowoczesny brokat został wynaleziony w 1934 roku przez amerykańskiego mechanika Henry'ego Ruschmanna. Wcześniej brokat był wytwarzany ze szkła, ale II wojna światowa sprawiła, że był niedostępny. Jednak jeszcze przed wojną wczesne drag queens (nie mogąc sobie pozwolić na szklany brokat) często nosiły na twarzy błyszczącą biżuterię i lśniące kostiumy. Królowe drag queen, takie jak LaVerne Cummings, Barbette i Gene La Marr - niektóre z nich koncertowały ze słynną trupą dragową The Jewel Box Revue od późnych lat 30. do wczesnych 60. - często dodawały blasku do swoich rutynowych zabiegów kosmetycznych, zwłaszcza cieni do oczu.

W latach 70. mainstreamowi glam-rockowcy, tacy jak David Bowie i jego błyszczące alter ego, Ziggy Stardust, po części czerpali z estetyki queerowego życia nocnego, aby stworzyć swój styl. John Cameron Mitchell złożył hołd obu gatunkom (drag i glam rock) swoją kultową czerwoną wargą w rockowym musicalu Hedwig and the Angry Inch z 2001 roku.

Aktywizm brokatowy

Dla ludzi takich jak Liat brokat to nie tylko euforia i wydajność. Jest również głęboko powiązany z protestem i buntem. Przez dziesięciolecia brokat był używany przez queerowych aktywistów walczących o prawa LGBTQ +. Na przykład w ruchu Glitter + Ash, który spopularyzował się zarówno w Nowym Jorku, jak i Chicago w ciągu ostatnich kilku lat, kościoły okazują wsparcie i solidarność z queerowymi parafianami, mieszając popiół ze środy popielcowej z fioletowym blaskiem. Parity, „oparta na wierze organizacja skupiona na LGBTQ z siedzibą w Nowym Jorku”, która spopularyzowała ten ruch, mówi, że blask jest częścią tej tradycji, ponieważ podobnie jak miłość jest „nie do odparcia i nie do powstrzymania” i „nigdy się nie poddaje”.

Bardziej konfrontacyjną wersją brokatowego aktywizmu jest praktyka „bombardowania brokatem” lub zasypywania homofobicznych polityków błyskotliwymi rzeczami, wykrzykując hasła związane z prawami LGBTQ + (takie jak „Powstrzymaj nienawiść!”) W proteście przeciwko poglądom i ustawodawstwu skierowanym przeciwko LGBTQ +. Michele Bachmann, Rick Santorum, Newt Gingrich i Mitt Romney stali się celem protestów od 2011 roku, niektórzy przez grupę aktywistów queer z Minnesoty, znaną jako Glitterati. Przed inauguracją prezydencką w 2017 r. Przed domem Mike'a Pence'a odbyła się queerowa impreza z tańcem ulicznym, aby zaprotestować przeciwko jego homofobicznej polityce - blask był dominującą cechą wielu imprezowiczów.

Rola Glittera w normach dotyczących płci

Również pod względem norm płciowych brokat jest formą sprzeciwu wobec piękna, pozwalając tym, którzy ją uprawiają, przekraczać granice płci w nieoczekiwany sposób. W jaki sposób? Po pierwsze, brokat, ze wszystkimi swoimi kolorami i możliwościami przyciągania światła, jest z natury niemal uroczysty - nie można go przegapić. W przypadku queerowej tożsamości i ekspresji płci o to właśnie chodzi: oświadczenia polityczne często przybierają formę celebracji samej widzialności, zwłaszcza dla ludzi zmarginalizowanych, którym od dawna wmawia się milczeć o tym, kim jesteśmy (lub przynajmniej jest bardziej smaczne). Porady dotyczące makijażu z brokatem często ostrzegają czytelników, aby nie robili zbyt wiele, aby zachować subtelność. Ale queerowe wyrażanie płci i tożsamości seksualnej sprzeciwiają się tym ograniczeniomprzeciwstawiając się społecznym oczekiwaniom tego, co stanowi „zbyt dużo”, „zbyt śmiałe” lub często „zbyt kobiece”.

Nihm jest kochającym blask członkiem społeczności LGBTQ +, który identyfikuje się jako „queer niebinarna Faerie” (tożsamość obejmująca różne spektrum płci i seksualności, ale najczęściej kojarzona ze zrównoważonym życiem, połączeniem z naturą, twórczą duchowością, i świadomości queer). Podobnie jak Liat, Nihm mówi, że „blask jest bardzo dużą częścią” piękniejszego „życia i tożsamości”. „Dla mnie brokat jest środkiem do wyrażania euforii płciowej i błyskotliwym ucieleśnieniem moich emocji” - mówi Nihm.

Innymi słowy, używanie brokatowego makijażu jest dla wielu queerowych ludzi sposobem na świętowanie bycia „poza domem” w bardzo publiczny i konsekwentny sposób, zwłaszcza po latach ograniczania pełnego wyrażania płci i / lub tożsamości seksualnej do określonych odbiorców. Dla Nihm, więcej blasku oznacza większą widoczność i większe poczucie siebie. „Dorastając, byłem bardzo nieśmiały i robiłem wszystko, co mogłem, aby być niewidzialnym”, mówi Nihm, „więc większość mojego blasku i iskrzenia ograniczała się do rzeczy, które posiadałem, przestrzeni do występów i mojej sztuki. Od tamtej pory naprawdę zyskałem o wiele więcej pewności siebie ”.

Blask i seksualność

Inną rzeczą jest to, że dla queerowych ludzi jest to brokat musi być nie tylko symbolem kobiecości. To znaczy, że noszenie brokatu nie oznacza automatycznie, że jesteś kobiecą kobietą, ponieważ ostatecznie jest to symbol dziwactwa w szerszym sensie. Inny rozmówca, Alexis, zastanawiając się nad rolą brokatu w ich osobistej prezentacji w czasie, oferuje: „Jako osoba transpłciowa AFAB przez długi czas myślałam, że objęcie jakiejkolwiek kobiecości lub kobiecości (np. Brokatu) unieważnić moją płeć, być może poprzez ułatwienie innym ludziom oszukania mnie jako kobiety. W końcu jednak udało mi się ponownie przyjąć aspekty siebie, które są femme, jako aspekty, które nie unieważniają mojej płci i nie oznaczają, że jestem kobietą ”.

Jak sugeruje Alexis, queerowość jako koncepcja burzy, rzuca wyzwanie i odzyskuje nasze zbiorowe konwencje i oczekiwania dotyczące płci - tak więc brokat, który oszukuje oko swoim wieloaspektowym blaskiem, jest tego doskonałym odzwierciedleniem. Brokat decyduje, gdzie zatrzymuje się i zaczyna twój wzrok, gdzie kończy się twoja linia wzroku i dokąd się zakrada. Zajmuje przestrzeń wizualną i podpowiada, gdzie patrzeć. Zabiera nasze lęki przed byciem zbyt dużym, zbyt widocznym lub zbyt dużym i rozbija je w coś pięknego. Brokat, podobnie jak wiele queerowych (red.) Przejawów seksualności i płci, zwraca uwagę na własną sztuczność, nie próbując być „naturalny” lub cokolwiek innego niż skonstruowany, tak jak queer zwraca uwagę na role, które odgrywamy i normy społeczne, które często przestrzegamy pod względem ekspresji płci, seksualności i związków.

Makijaż brokatowy zyskał dużą popularność w ciągu ostatnich kilku lat i oczywiście jego wysoki dramat sprawia, że jest nieskończenie Instagrammable. Ale chciałbym pomyśleć, że jego rosnąca popularność (i coraz większe zainteresowanie ekologicznymi wersjami, takimi jak biodegradowalny Eco Stardust) jest tylko odrobinę bardziej polityczna. Znany wizażysta Pat McGrath powiedział niedawno GQ Style: „Świat makijażu staje się coraz bardziej zróżnicowany i mniej dotyczy zasad, co jest absolutnie boskie”. W końcu, czyż po części nie chodzi o nieposłuszeństwo zasadom, o co chodzi w tym samym blasku i queerowej tożsamości?