Moja mama dorastała we wschodnim Los Angeles - wpływowej dzielnicy zamieszkałej głównie przez Meksykanów i Amerykanów pochodzenia meksykańskiego - i przeniosła się w latach siedemdziesiątych, kiedy miała dziewięć lat. Była jeszcze za młoda, by nosić makijaż lub w pełni zaakceptować kulturę chola, ale do dziś zastanawiam się, jak ona i ja bylibyśmy inni, gdyby nigdy nie odeszła.
To cała estetyka: dramatyczna konturówka w kształcie kociego oka, matowy podkład, cienkie jak ołówek brwi i usta, które mają ciemną i wyrazistą konturówkę, często noszone w połączeniu z kolczykami, złotymi tabliczkami z imionami, ozdobnymi akrylowymi paznokciami i zsuniętymi włoskami dziecka. ukształtowany barokowo wzdłuż linii włosów. Wiem, że to wygląda dobrze. Chociaż moja mama nigdy go w pełni nie przyjęła, był to jeden z moich starszych kuzynów do perfekcji. Jest wyraźny, ekstrawagancki i zaciekły, nie w mowie fashun, ale w twardości przekazywanej z pokolenia na pokolenie. Zapytaj któregokolwiek z obecnych adaptatorów, a ona z dumą wyjaśni, w jaki sposób doszła do tego dzięki zbiorowym doświadczeniom swojej mamy, tii i abueli. To piękne połączenie przepychu i nieodłącznej kobiecej siły, które oddaje hołd wyjątkowej subkulturze geograficznej.
W latach czterdziestych kobiety Chicana nosiły wczesną adaptację pompadour i kostiumów zoot i były identyfikowane jako pachucas. W latach sześćdziesiątych styl chola stał się synonimem meksykańsko-amerykańskiej młodzieży z pierwszego i drugiego pokolenia południowej Kalifornii, pod wpływem muzyki doo-wop, zakochanych w samochodach lowriderów i często kojarzonych z gangami. Subkultura chola pozostaje udokumentowana na stronach dawnych i obecnych publikacji, takich jak Teen Angels, Lowrider i Mi Vida Loca, podkreślając wszystko, od sztuki cholo, mody, tatuaży, a nawet kodeksów moralnych. Dziś wygląd jest równie potężny. Regina Merson, założycielka i dyrektor generalna Reina Rebelde, mówi, że jednym z największych nieporozumień na temat wyglądu jest to, że pojawił się i zniknął w latach dziewięćdziesiątych. „Nadal żyje i ma się dobrze”. Ma nawet efekt strużki, ciesząc się odrodzeniem na skalę krajową i międzynarodową, regularnie samplowaną i odtwarzaną przez projektantów mody, piosenkarzy pop i gwiazdy celebrytów.
Na pokazie Givenchy jesień 2015 w Paryżu modelki zdobiły wybieg w żelowych baby hair i plecionych pętlach włosów, aby przywołać to, co projektant Riccardo Tisci nazwał stylem „chola wiktoriańskim”. W poprzednim sezonie nowojorska wytwórnia The Blonds również ubrała swoje modelki w zręcznie zaczesane dziecięce włosy, z dodatkiem dramatycznych skrzydeł w kształcie kocich oczu i złotych łezek z aplikacjami. Nazwali swoją grupę modelek „gangsta dżinami”. Ale kiedy stylizacje należące do Chicany kwitną w świecie mody, nieuchronnie pojawia się kwestia przywłaszczenia.
Prawdopodobnie najdłużej działającą gwiazdą spoza Latynosów, która przyjęła tę estetykę, jest Gwen Stefani. Chociaż dorastała w Anaheim - innej dzielnicy z głęboko zakorzenionymi blond włosami o wpływach latynoskich, jasnoskóra Stefani nie mogła kopać cienkich jak ołówek brwi, ciemnych konturów ust, prążkowanych podkoszulków i prążkowanych lowriderów w jej filmach. przez lepszą połowę początku XXI wieku. W 2013 roku Rihanna miała na sobie kostium na Halloween, w którym nie tylko pozowała w złote obręcze, ciemną konturówkę do ust, flanelę zapinaną tylko na górnym guziku i złotą tabliczkę z imieniem - podniosła palcami zachodni znak i dała sobie Imię chola, Shy Girl, które niektórzy mogliby szczególnie postrzegać jako skandaliczny przykład przywłaszczenia lub, co gorsza, wyzysku.
Kiedy zamożni celebryci naśladują wygląd, nie mając żadnych powiązań ani korzeni kulturowych, nie uznając jego historii, staje w obliczu szerszego znaczenia estetyki i zostaje pozbawiony kontekstu. W najlepszym przypadku jest to odstręczające, aw najgorszym obraźliwe. Dostarcza dysfunkcjonalnego pomysłu, że wyszukany strój lub stereotypowy kostium to wszystko, czego potrzebujesz, aby wejść do kultury. Jednak wygląd chola to coś więcej niż tylko deklaracja mody - był to symbol walki i ciężko wypracowanej tożsamości stworzonej przez kulturę, która doświadczyła przemocy, wojny gangów, ubóstwa i konserwatywnych ról płciowych.
Z drugiej strony, widzenie, że styl udoskonalony przez nasze abuelas i tias został przyjęty przez ikony mody, noszone przez celebrytów i wiszące w masowych detalistach, jest oznaką akceptacji głównego nurtu. Urodzona w Jalisco makijażystka i założycielka Araceli Beauty, Araceli Ledesma, mówi, że uwielbia oglądać inspirowane chola reprezentacje w branży modowej i kosmetycznej. „Myślę, że kulturę należy dzielić się i uczyć od niej - uwielbiam patrzeć, jak inni ludzie przyjmują jakąkolwiek część mojej kultury - pod warunkiem, że okazujesz szacunek”. Kto tak naprawdę może ich winić za to, że chcą dostać się do wywrotowej i kobiecej zaciekłości?
Araceli Beauty Night / Noche Ojos Perfectos Liquid Eyeliner 17 USD
Cholas x Chulas Buchona Lipgloss $ 11
Tusz do rzęs Bésame Cake 25 $
Melt Cosmetics Foxy Lip Pencil Konturówka do ust AllDay / Everyday $ 17
Farba do brwi Reina Rebelde Frida 16 USD
Być może najlepszą rzeczą, jaka pojawiła się w mainstreamowych mediach przywołujących tożsamość, jest sposób, w jaki przedstawiają one wygląd masom. Utorowało to drogę nowej fali marek kosmetycznych skoncentrowanych na Latinx, aby uczcić wpływ pokoleń, konkurując z głównymi graczami z branży. Marki makijażu, takie jak Cholas x Chulas, Bésame Cosmetics i Melt Cosmetics, są na dobrej drodze do dominacji w dziedzinie piękna, wszystkie przeznaczone dla Latynosów, którzy mają wyjątkowy związek z makijażem. Prawdopodobnie najbardziej popularna marka makijażu Reina Rebelde jest dostępna w sklepach z gigantami, takimi jak Amazon i Target, a także w tym miesiącu uruchomiła kolekcję kapsułek w całym kraju w Walmart. Przede wszystkim jest to znak, że subkultura chola odcisnęła swoje piętno nie tylko w popkulturze i przemyśle kosmetycznym, ale także na świecie. Chikany, chole i latynoskie chingony są tutaj na stałe.
3 redaktorów Latinx Beauty o tym, co przemysł może zrobić lepiej
